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2017年2月23日 星期四

漢字簡化問題商討〔轉載〕

漢字簡化問題商討〔轉載〕

  作者 : 王曦


漢字簡化

漢字改革內容之一。它包括減省漢字筆畫、減少漢字字數兩種含義。前者指把筆畫繁複的字,變成筆畫少的字;後者指一個字原來可能有幾種寫法,包括正體、俗體、異體等,經過簡化後,確定一個為正體,其餘均廢除。被簡化了的漢字稱為簡化字。早在甲骨文和金文中就有簡體字,也就是說,漢字簡化工作和簡化字,從中國殷商時代就開始了。以後幾乎在不同歷史時期都做了漢字簡化工作,都產生過相應的簡化字 。如 ,從六國文字到秦統一後的小篆,秦始皇下令的“書同文”,可以看成是中國歷史上第一次大規模的由官方做的漢字簡化工作,小篆對六國文字說來,就是規範字、簡化字。以後從小篆到隸書,從隸書到楷書,每一次書體變革,都是一次漢字簡化工作。楷書定型以後,還有對楷體字的正體、俗體、訛體的甄別工作。

現代漢字簡化工作是從20世紀初開始的,錢玄同、陸基、黎錦熙等人做了很多工作。中華人民共和國建立以後,成立了中國文字改革研究委員會和中國文字改革委員會,于1956年公佈《漢字簡化方案》。1964年中國文字改革委員會編輯出版了《簡化字總表》。1986年,國家語言文字工作委員會重新發表《簡化字總表》,同時廢止1977年發表的《第二次漢字簡化方案(草案)》。《簡化字總表》所列簡化字是通行漢字的正體。

一切事物都在不停地運動和發展,漢字也不例外。漢字自產生以來,就同時存在著繁化和簡化兩種相對的運動。其中簡化是主流,是發展的總趨勢。自清末特別是五四運動以來,陸費逵、錢玄同等提倡簡體字以來,圍繞漢字簡化進行的爭論就沒有停止過。

新中國成立前,南京國民政府曾公佈過《第一批簡體字表》,旋即廢除,就是明證。新中國成立後,進行了一系列的卓有成效的漢字改革,于1956年通過《漢字簡化方案》,1964年發表《簡化字總表》,1986年重新發表《簡化字總表》的修訂版。但這一系列的漢字改革也在大陸、台灣、香港、新加坡、加拿大等漢語、漢字通行區內人們廣泛而激烈的爭論。既有大力支援、熱烈歡迎的,也有全盤否定、強烈反對的。

反對漢字簡化的觀點有如下幾方面:

1、簡化漢字破壞了漢字結構、損害了漢字構字理據。

“簡化字最主要的缺點就是破壞漢字的字形結構,以及由此帶來的一系列弊端。”“很多漢字在簡化時沒有考慮字形,常常僅是將其視為一個符號。這樣做的結果就使的一些字不再適用於六書的規律。”(羅寧《關於恢復使用繁體字的一點思考》)

2、簡化漢字破壞了中國文化,損害了中國傳統文化傳承的紐帶。

“肇端于五四的反禮教、反封建的口號從意識形態上造成了現代人與文化傳統的隔膜,而現代漢語白話文與簡化漢字才切實地隔斷了中國文化的承傳。經過這兩個運動,漢語文言文與正體漢字就由文化的主要載體退化為文化的特殊現象。對於我們今天的知識分子,它們不啻于外語、外文,不經翻譯,不經註釋,沒有師友的指導,民國以前——並非遠古——的書籍與文字就不能被流暢地解讀。經過這兩個運動,中國文化才成了‘傳統文化’,‘古代文化’,成了已經死去的東西。”(張釗《簡化漢字到底簡化了什麼》)

3、採用同音假借來簡化漢字是文字發展中的退步。

“簡化漢字恰恰把很多意思毫不相干,而僅僅讀音類似的幾個字,用一個筆畫較少的字來頂替,人為地造成‘別字’的使用。比如,‘只有’的‘只’和‘一隻’的‘隻’;‘頭髮’的‘髮’與‘發展’的‘發’;‘後來’的‘後’與‘皇后’的‘後’;‘干戈’的‘幹’與‘才幹’的‘幹’等等。這樣的例子,不勝枚舉。這是文字發展中的退步!”(張釗《漢字簡化,得不償失》)

4、簡化漢字無助於漢字的學習、閱讀和書寫

“簡化漢字將若干分工細緻的字重新歸納成一個多音、多意字,使漢字的字數驟減。從表面上看,減少了學習的總量。但由於多音、多意字的增加,學習單字所要花費的功夫增加了。原則上講,字越多,字意越單一、固定,普通人學習和使用起來就越容易;而字數少,取意廣,功能多、變通,則只適合那些善於舉一反三、靈活應用的人。我覺得,漢字的簡化,實際上加大了學習的難度。”(張釗《漢字簡化,得不償失》)

“筆畫較少的簡體字是否真的明晰度增加、易於辨認,增加閱讓速度呢?一位曾是大陸的文字改革專家便承認,筆畫差別太小,形體近似的字因而增多,會易於造成辨別的錯誤,視力也容易疲勞,反而會降低閱讀效率。”(世界日報記者王廣滇《中文“繁簡之爭”系列報道》引述反對簡體字者的觀點)

5、簡化漢字無助於漢字的電腦處理

“決定性的結論更在電腦輸入成功以後,實踐證明繁簡輸入一樣快。不論是中國大陸的拼音輸入,還是安子介數字輸入,或是台灣的注音字母,以及北京的五毛字型和台灣的倉頡碼,都可能達到不亞於英文輸入的速度。”(彭小明《漢字命運憂思錄》)

6、簡化漢字給兩岸三地交流以及國際交流帶來不便,更加破壞了漢字文化圈的統一性。

“現在港澳臺三地仍然使用正體字,漢外華人讀寫也以繁體字為主,歐美、日本、南韓等地區的漢學界,在用漢字書寫時,也大多是繁體字。”“漢字字形統一的問題,也是漢字文化圈的統一問題。……漢字在這些國家最大的使用是,他們的很多古籍都用漢字印刷,當然都是繁體字。這些國家的人要了解自己的歷史以及傳統則必須學習漢字,而且必須是繁體字,否則學了簡化字之後還是得學繁體字,才能讓他們了解自己的歷史和文化。” “整理合併異體字和規範統一字形纔是現在的當務之急,這也就是學界正在討論的漢字統一問題,我很難想像用簡化字去取代它們的漢字,也很難想像用簡化字去取代香港、澳門、台灣地區的繁體字。難道將來兩岸統一了,還是實行兩套文字嗎?”(羅寧《關於恢復使用繁體字的一點思考》)

贊同漢字簡化的觀點:

1、漢字簡化簡化符合漢字歷史發展的規律。

“漢字字形演變的總趨勢是簡化,這個結論是以漢字發展史上的無數事實為依據的。漢字形體從甲骨文、金文發展到小篆,是一個簡化的過程,小篆又簡化成隸書,隸書又簡化成楷書。這不斷簡化的過程反映了漢字形體演變的總趨勢。漢字的簡化趨勢,主要表現在字的結構和寫法上。結構上歸併或省減某些成分,寫法上圖畫性消失,符號性增強,筆形也由繪畫式的線條變成由點和直線構成的筆畫。漢字的簡化趨勢在同一字體內也表現出來。早在甲骨文、金文裏,就有許多簡體與繁體同時通行的現象,最後常常是繁體被逐漸淘汰,簡體則流傳下來。楷書的簡化更為突出,在通行的兩千年內,字形不斷簡化。”(上海語言文字網《為什麼要堅持漢字簡化的方向?》)

2、漢字簡化符合漢字現代化的方向

“簡化字跟繁體字相比,它的顯著優點是:筆畫少,結構簡,字形清晰,分辨明快,比繁體字好學便用。推行簡化字對於掃除文盲、普及教育、提高學習和工作效率都有好處。當代中文資訊處理技術的發展更證明了簡化漢字是完全符合現代化方向的。因此,堅持漢字簡化的方向,既是發展教育、提高全民族科學文化素質的需要,也是適應未來資訊社會發展的需要。”(上海語言文字網《為什麼要堅持漢字簡化的方向?》)

“簡化漢字和繁體漢字相比,其筆劃大大減少了,學習和記憶的難度也就相應地大大降低了。”(林明峰《論漢字簡化的偉大意義》)

3、簡化符合今天漢字使用的趨勢

“從1956年公佈《漢字簡化方案》開始,簡化字在祖國內地廣泛推行,受到人民群眾的普遍歡迎,特別受到初學文化的兒童和成人的歡迎。40多年來,簡化字作為國家法定的現行通用文字的重要部分得到全面普及,而且已成為聯合國使用中文的規範。”

“簡化字在其他地區和國家也程度不同地在使用著。香港知識界對簡化字採取了“繁簡由之”的態度。台灣不僅民間已大量使用簡化字,政府和文化界也曾多次公開討論漢字簡化問題。台灣教育部頒布的作為手寫行書標準的《標準行書範本》中,也已大量採用了簡化字。新加坡、馬來西亞和泰國在華文教學中早已學用我國公佈的簡化字。其他許多國家在漢語教學中也都學用簡化字。可見,使用簡化字已是大勢所趨,恢復繁體字的路是行不通的。”(上海語言文字網《為什麼要堅持漢字簡化的方向?》)

4、簡化漢字有助於電腦資訊處理

“電腦處理漢字又對漢字的規範化和標準化工作提出更高的要求。例如:希望對橫向筆畫超過七筆、豎向筆畫超過八筆及其以上的字進行筆畫減省。”(上海語言文字網《語言文字規範化、標準化同中文資訊處理有什麼關係?》)

那麼,我們怎麼來看待漢字的簡化呢?

我們以為,應該以客觀的態度地來看待漢字簡化,即從實際出發,實是求是地評價漢字簡化。

首先,我們應該科學而正確地評價漢字。

漢字既不是神奇得成了“最有國際通用性”的一種文字,也不是“漢字不滅,中國必亡”的臭狗屎。它只是記錄漢語的一種符號,忠實地擔負著記錄漢語的功能,與漢語基本相適應。

其次,我們要正確看待漢字與漢文化的關係。

漢字記載著中國數千年來的文化成果,是中國文化典籍的忠實記錄者。並非中國文化典籍就不能用簡體字來記錄,而非得用繁體字來記錄。北京大學出版社新近出版的簡體本《十三經注疏》就是一個明證。

再次,我們要區分普遍意義上的漢字簡化與某一次具體的漢字簡化。

現在批評漢字簡化、反對漢字簡化的學者們大都是把矛頭對準新中國成立後公佈的“一簡”和“二簡”(特別是已經廢除的“二簡”,),指出其中的不合理性,然後從根本上否定漢字簡化。這種做法是粗暴而錯誤的。這兩次具體的漢字簡化確實有一些不盡如人意的地方(特別是“二簡”,有很多是錯誤的),但我們不能因噎廢食,而最終否定漢字簡化這一符合人民大眾根本利益的。

還有,我們要注意將學術與政治劃清界限。不能把將學術綁在政治的車輪上前進。

有些對於漢字簡化的批判並不是純學術的,而是帶著政治的有色眼鏡。對於這些惡意的批評,我們要擦亮眼睛,分清是非。

最後,我們要從“一簡”和“二簡”的推行中總結經驗,吸取教訓,制定出切實可行的簡化方案。

對於前文中有些反對漢字簡化的理由,大家可以自己去體會、去思考,我們就不一一進行反駁。

對於現行漢字的簡化,我們以為還有必要進行以下一些工作:

1、有些漢字的筆畫還是太多,有必要進一步簡化。這與漢字顯示的點陣有關。如果筆畫太多很多字就不能完整地顯示出來。比如現在大家看到的“量鼻”就不是規範的字型。這一方面固然要進一步改進電腦的字模顯示技術,另一方面,我認為漢字也有必要作出讓步,進一步將那些筆畫繁難的字進行簡化,特別是那些常用字。

2、漢字進一步簡化應在系統性方面努力。比如“盧瀘”簡化為“卢泸”,而“廬爐”等簡化為“庐炉”。這就是不系統的體現。還有一些不夠徹底,如“還環”等簡化為“还环”,而“寰”等不簡化。

3、漢字進一步簡化就充分考慮簡化漢字的字理和字義,儘量少用同音替代和草書楷化等易損害字義、字理的不妥之法。這也是反對漢字簡化者主要攻擊的一個方面。

4、現在的漢字簡化已不能再局限于大陸本身,而必須放眼於全球的各個漢語漢字使用地區。比較異同,相互妥協,走“中庸之道”(陳建民《仲介理論與漢字簡化》)。
  

2017年2月22日 星期三

南懷瑾有關正簡體字講話〔轉載〕


南懷瑾老師在太湖大學堂家長日上有關正簡體字的講話〔轉載〕



  諸位!本來我今天不想講話,我看到學校的成功,孩子們的境界。剛才有人提出來,教《千字文》,簡體、繁體問題,是個笑話!中國文化,幾千年文化,都在繁體字啊!這幾十年,教育這個錯誤,教了簡體字,口口講中國文化,誰懂啊?自己都搞不清楚啦!但是,不是簡體字不好。簡體字是繁體字變出來的。必須要認得繁體字,才瞭解了簡體字。

  而且,還有一個名稱,「繁體字」是錯誤的觀念,叫「正體字」。「簡體字」叫「便書」,方便的寫法。我們都是中國人,曉得中國文化,寫字有四種:正、草、隸、篆。簡體是草書來的,是這樣來的。

  而簡體字的開始,是當兵來的。我今年九十多了,十幾歲,十九歲出來帶兵的,跟日本人作戰。那個時候的兵都是文盲,不認識字啦,那麼,我們就創了簡體字啦。怎麼創啊?寫封信,叫兵送到對方司令部。那個兵說,哪個司令部,那個字我認不得啊?啊,司令部門口有衛兵嗎,你總曉得?衛兵我知道,拿著槍在門口站 著。我們畫個旗子,下面一劃,是個「衛」字,「衛」字是這樣來的,很多字。那個時候都是文盲,簡體字是文盲用的。現代大家都想恢復繁體,不好意思,所以幾十年不講這個問題。

  就為了中國文化,幾千年把它分割砍斷的接起來,所以請魏(承思)大教授,他是大編輯、大教授,講他過去做的官也不小,現在不講。所以這裡請他出來,他帶孩子們,教這個簡體字啦、繁體字,教《千字文》教了,帶孩子們有感情,我們就笑他。他現在離不開孩子們,看到孩子們就這樣就笑了,沒有看到孩子他臉就掛,障礙了。那麼,教育,簡體字、繁體字沒有什麼懷疑的,懷疑是程度不夠的問題,亂講話。

  現在看看我那個書,上面有說,現在大家講中國文化,講國學。什麼叫「國學」啊?所以我也公開演講過,啊!什麼叫「國學」,這都是人亂叫的。美國人有美國的國家,他叫英文是他的國學。法國人有法國人的文化,他叫法文是他們法文的國學。我們的國學,是中國五千年的文化,太多的書啦!大家沒有看過,都在繁體字裡頭。不然,繁體字認不得,中國文化斷絕了。所以我剛才聽了一個很重大的反響,逼不得已,出來給大家講這一番話,對不起啊!我講得語重心長,話是重了一 點,我的意思啊很著急,怕中國文化從此斷絕了!

  現在太湖大學堂做的就是怕中國文化斷絕了,重新把它接上,準備中西的結合,古今的結合,復興自己的文化,這是給國家民族脫胎。幾十年前,我在美國講的,你們三十年前不懂英文,就不通路;我在美國講,三十年後,你們不通中文,就不通路。現在我的話都兌現了,英國也好,美國也好,都明白,都學中文了。但是有個問題啊,還沒解決,教繁體字啊、簡體字啊還在爭論。這個問題啊,要慢慢來。我希望大家要瞭解這個意思,要自己大量地趕快去認繁體字。否則,不要談中國文化了。
  那麼,說了這個,我就講到讀書的要緊。中國文化,如果在書本上講呢,都在古文裡頭,你們諸位如果開始學簡體字出身,現在學校受簡體字這個教育出身,由簡體字入手,由白話文入手,對於中國文化啊,就是一句南方話啊,上海話:「談都不要談了!」啊,一句話都不能講,你都不懂。沒有資格去談這個東西。

  中國文化都在古文裡頭,古文都是繁體字。那麼這個繁體字有什麼好處呢?我們先要瞭解一個問題,人類的言語,以前三十年一變,中國人、外國人都一樣。講話,人類的言語,三十年一變。現在不同,現在我發現社會上的語言十二年一變,都變了。

  人類的語言文字,不管英文、法文、德文、日文,隨便你什麼文字,這個釋迦牟尼說過一句話——言語文字,不能代表人家的意思思想。所以言語,任何一種言語,任何一種文字,沒有辦法表達人的真正一個意思、思想,一個情緒,為什麼啊?如果言語文字假使可以完全表達人的思想與情緒,人與人之間就沒有誤會了。你看夫妻之間也好,朋友之間也好,往往因一句話發生很大的誤會,因為言語不足以代表那個意思真正的精神。

  那麼中國字呢,就不同嘍,跟世界上的文字都不同。中國字是方塊字,有「六書」等六種結構或使用方法。小學就懂得「六書」。譬如「天」,天字為什麼這樣 寫?啊,過去拆字,一劃分天地,一叫作一劃分天地。就是說,以科學哲學的道理,這個宇宙天地是個完整的,不能分開。啊,我們人類創始文字啊,拿一劃分開 了,叫「一劃分天地」。一的上面,豎一條,點一點,叫「上」,就是一的上面,這叫「形而上」。看不見的,上天。一的下面,如果下來點一點,叫做「下」, 啊,是這樣來的。這個裡頭講起來很有趣。中國的文字啊,所以講「六書」,實際上開始都是圖案。

  為什麼變成這個文字呢?因為我們祖先,曉得人類的語言,三十年一變,如果用白話文把古文記下來,到現在五千年,這個書是沒有辦法堆了!所以把語、文分開,把語言變成一種文字。因此我們五千年的文化,用古文保留下來。只要學兩年的功夫,一個孩子學通了中國文字啊,是「上下五千年,縱橫十萬里」,這個文化一下就懂了。所以,文字獨立。

  像我們中國字,方塊字,一共合起來,在《康熙字典》裡面,康熙時候集中的,大概快到五萬個字。但是你知道,我們一個中國人,如果方塊字有兩千五百個認得的話,哦喲,這個學問是非常大的嘍!大學教授教語文,教國文,還認不到一千五百個字。我常常同外國朋友講,我們同你不同哎,你們英文字到現在有五十多萬哪!平常用到是一萬多字哎!你們文化同我們不同在這裡,但是你們不曉得可憐,很可憐!
〔註:英文字=辭彙〕

  我們中國人有個「電」字,喏,你發明了一個燈嘛,叫「電」加上一個「燈」;發明一個椅子有電,「電」字加個「椅」字,「電椅」。講話呢?「電話」。看到的,「電視」。很簡單!他們不同,每個東西發明的,要創造每個辭,所以統計起來很多很多。中國文字是這樣來的,因此我們現在不讀,不懂得中國文字,自己不讀書啊,古書讀不懂啊。

  中國文字為什麼單字來的呢?這就是中原文化。山西、河南,尤其是河南為標準。中國的中心地帶,是河洛文化。這個階段文字建立啊,是非常重要的。所以我們當年讀書,剛才我的話,沒有離開原來講的啊!讀書是要這樣把中國文字背來進去了以後,一輩子用之不盡,就是這樣讀來的。現在,講儒釋道三家的學問,真難了!大家基礎沒有。

  那麼講古文讀書,還有單個字的問題,怎麼個好處呢?我也常告訴人家,這是中原文化來的。我們中國人,原來講話,你看我們中國人講話,啊,每個字,讀音是單個字。現在大家都罵河南人,我常替河南人不平。我說我也是河南人,人家說你是浙江人,我說我的祖宗是從洛陽到浙江的。河南是文化的中心,你們不要太挖苦河南人。但是,我有時候也挖苦河南人,不是挖苦,是很有趣的。啊,是個笑話,從這個笑話,你就懂得中國字的文化啦。

  河南人講話啊,說有人夜裡起來有事,家裡問:「誰?」啊,一個字。啊,那個答覆的人說:「我(俺)」。我(俺)啊。「咋?」做什麼?「尿」。完了,四個字。啊,誰?夜裡聽到有聲音,啊,是我。幹什麼?屙尿去。上海人,儂啊啥您啊?夜裡起來羅羅嗦嗦幹什麼?啊,阿拉,阿拉起來夾噓啦,啊哈,一大堆話,呵呵。中原文化,這樣簡單。所以你讀古書上就是這樣來的,中國字單字構成是這樣來的。

  後來我們的《康熙字典》呢,有那麼多字,一共有近五萬字,收錄了各地方言的簡體字,白話字,老百姓用的,都把它編出來。所以我現在常常笑簡體字,嗨 喲,我說簡體字我們發明的。我說我啊,十九歲起已經帶兵了的。我們帶兵的時候怎麼辦?以前我們帶的兵啊,抗戰以前帶的兵,沒有文化程度的多,都是文盲。叫他送一封信,幹什麼呢?快速。畫一個十字,信封了,他知道要快一點。兩個十字,要跑步。三個十字,要拚命跑。啊,衛兵的衛字,你不會寫,你送給衛兵室就可以了。衛兵室那兩個字認不到,喏,畫一個旗子,下面橫一橫,就是衛字。簡體字是這樣來,因部隊裡頭的文盲開始。

  那個時候是什麼?中國人有兩句老話,「好鐵不打釘,好男不當兵」,我們出來的時候是這樣,啊,對於做軍人還是這個階段。因此呢,對文盲,發明了這些字。喏,這是衛兵的衛。一個旗子,喏,前面那個門口插個旗的啊,那個地方就是衛兵室,你送給他吧,畫一個記號這樣就懂了。很多字是這樣來的。尤其是我們軍隊指揮的時候,一二三四五六七八九十,一月一號講不清楚的哦。因為電話裡頭,以前的電話是手搖的啦,長途講不清楚,「一月一號」,聽錯了,「麼啦?」一個零,在電話裡頭聽到零,聽別的了,「一個洞,一個洞,那個洞」,「麼?」「洞」,「啊,聽懂了」。那個七字啊講不清楚,「拐,拐,拐,拐」,「啊,懂了」,一個拐一樣,是這樣來的。文化語言這樣來的。
(網友Kevin Yuen註:文字部分根據視頻記錄,如有出入請見諒!)

中國大陸簡體字〔轉載〕

中國大陸簡體字〔轉載〕


中國文字的簡化,是二十世紀五十年代中期,中國大陸政府在周恩來總理的直接主持關心下,結合了上百名專家,對數千個常用的中國文字進行了一次字體的簡化。當時的出發點,應該說是分析了中國的國情。中國經歷了上百年的內憂外患,國弱民窮。中國又是一個幾千年的農業國,百分之八十以上的人口在農村,而當時中國一半以上的人口是文盲和半文盲,而要在這樣的基礎上發展文化,建設國家,識字掃盲成了一個重要的歷史任務。簡化文字,當時的目的,就是為了讓數以億計的人民大眾,能夠盡早盡快地識字認字,提高使用文字的速度,提升文化水平,方便學生在校學習,以此為最基本的基礎,才有可能學習科技,建立一個富強的國家。

    有些台灣人第一眼看到簡體字,大概會感到驚訝。中國大陸的字改變了那麼多,尤其是離鄉幾十年的老兵,看到家鄉變了,文字也變了。有的人討厭看簡體字,一見到它就說是「匪書」、「匪文」。更有的人把文字簡化運動看滿清政府的薙髮相提並論,說共產黨為了要改造人民,強迫人民閱讀簡體字,事實上不然。

    漢字自古以來就有繁體與簡體兩套寫法,在甲骨文與金文中,就可發現漢字簡體的形跡,例如「車」就有多種寫法。後來經過篆體隸化,並存兩種寫法的文字越來越多。由六朝到隋唐,漢字逐漸隸楷化,當時或許是為了美觀對稱,很多古字都增加筆畫,而簡體字開始被稱為「俗體」、「小寫」、「破字」等,在民間社會仍廣為流傳。
    不過,有時候文字有簡化和繁化的現象,左傳和甲骨文上有假借字,當一件我們要表達的事很抽象,最初時無法造字,於是找來一個與它音近的字來借代,當後來或者可以造字了,就有這個抽象概念的本字了。有時後來仍舊無法造字,於是一個字去加偏旁,去別異,表示與本來假借的字不同。而有時一個字越寫越繁了,人有覺得麻煩了,就去簡化了,於是在魏晉有俗文字學,即俗體字。也有的字越來越簡單了,又不易看清本義了,所以又去替它加筆畫了,所以繁化了。    所以,筆劃寫得越來越繁的字,絕對不少於寫得越來越簡的字。

    繁化和簡化的字,在古代就已存在。有些人造新字,後來就通行使用。例如:楊堅在北周時以外戚輔政,進封「隨王」,但他嫌「隨」有「走」之意,於是改「隨」為「隋」。武則天最愛造字,她一生造了十多個字。其中一個「國」字,她改成「□」中間加「武」,但後來覺得自己被包圍在圍城中,就不再使用。中國文字在秦始皇統一文字之後,隨著時代改變,出現了繁體、簡體、俗體、異體等字。官方的文書,都採用繁體,其他的文字是難登大雅之堂。這段期間,民間文字的使用多是採約定成俗的方式,一直到太平天國時期,才開始文字的簡化。
    
近代漢字簡化運動

    「近代漢字簡化運動,源於太平天國,為了提升識字率,在太平天國玉璽及官方文件都書簡體。經非正式統計,太平天國總共使用一百多個簡體字,其中80%為後來的中共採用」(當代中國的文字改革P.38)。太平天國最有名的字是將「國」的「或」改成「王」,不過太平天國滅亡後,文字簡化運動也停止。

    清朝末年,中國面臨列強瓜分的嚴重危機。在這國事動盪、人心思變的年代,許多知識份子憂國憂民,力主變法圖強。維新運動時,一些愛國的知識份子考慮到若要救國圖強就要普及教育、培養人才,就要克服複雜的漢字所造成的障礙。在此思潮下,漢字拼音化於焉展開。維新運動主要人物如康有為、梁啟超、譚嗣同等皆主張文字拼音化,但是維新運動只有百日,拼音化運動也胎死腹中。(當代中國的文字改革P.5~6)

    五四運動的白話文運動為大家所知悉,事實上,文字簡化運動應和白話文運動相提並論,因為兩者都是新文化運動的一部份。在此期間,許多人提出提升國人知識水平的方法,要提升知識水準就先提升識字率,增加識字率就要將複雜的中國字簡化。簡化文字獲得許多知識份子的贊成,主張使用白話文的知識份子絕大部份贊成文字簡化。著名的國學家胡適也不反對。

    1922年錢玄同在北洋政府國語統一籌備會提出《減省漢字筆化方案》說「文字是一種工具,自應以適用與否為首要標準,改用拼音是治本方法,簡化漢字是治標方法,治標方法是目前最切要的方法」。當時還提出漢字拼音化,能說就能寫,不過中國字同音字很多,拼音化根本行不通,遂作罷。

    1935年春,上海文化界發起大規模漢字簡化運動,當時稱為「手頭字運動」。意即一般人怎麼寫,書就怎麼印,使得文字比較容易寫、容易認,更能普及大眾。同年八月,國民政府公告第一批簡化字324個,簡化的原則為:1、述而不作。2、擇社會上比較通行之簡體字最先採用。3、已簡化的字就不再求簡。但是,立刻遭到國民黨元老戴季陶等的反對。結果,於1936年2月廢止使用。及至二次世界大戰發生,漢字簡化運動在共產黨的統治範圍內推廣,該區的報章雜誌使用了既有的或創造的簡體字,這些字又稱為「解放字」。(當代中國的文字改革P.41)

   中共的文字簡化運動

    1956年1月28日──中共第一批簡體字出爐

    1949年中共政權成立,在1952年2月成立中國文字改革研究委員會,收集民間及民國以來主張漢字簡化學者們的建議,於1954年底提出「漢字簡化方案」草案,並於1955年2月公布於人民日報上,7月,國務院成立「漢字簡化方案審定委員會」,由董必武為主委,郭沫若及作家老舍都是該會成員。該會於1956年1月28日通過簡化字515字及簡化偏旁54個。(當代中國的文字改革P.75)

   造字紅衛兵
    「在1964年國務院又公告了《簡化字總表》,第一表是352個不作偏旁使用的簡化字,第二表是132個可作簡化偏旁的簡化字,第三表是由第二表類推的1754字,共2236字,這就是今天通行大陸的簡體字。」(當代中國的文字改革P.95) 在1967-69年文革火熱時期,各地方紅衛兵都曾推出不同程度過份簡化的字體,文革後也明令禁止使用。

   短命的二簡方案
    到了1977年,在文化大革命剛結束,隨即公布「第二次漢字簡化方案」的草案。1986年由「國務院」廢止「二簡方案」。同年,由「中國文字改革委員會」改組成的「國家語言文字工作委員會」並重新發表簡化字總表,而且和「文化部」、「教育部」同時發表「關於簡化字的聯合通知」,一致表示:漢字的形體在一個時期內應當保持穩定,以利應用。至此,大陸漢字簡化運動暫告一段落。(當代中國的文字改革P.105)

    2000年12月,中共通過了一部「國家通用語言文字法」,並定於2001年一月一日生效。中共中央將以法律形式確定普通話和規範漢字作為國家的通用的語言文字地位,同時對方言、繁體字和異體字作為文化遺產加以保護,並允許在一定領域和特定地區內長期存在,但不能在普通話播音和電影中夾雜濫用。電影、電視劇中扮演領袖人物的演員,在劇中一般也要說普通話,如因內容需要,使用某些方言不宜過多,使用方言的電影和電視劇的數量也要有所控制,但地方戲劇則不在此列。(中國時報2000年12月10日)

    漢字簡化有九大原則,敘述如下:

    1. 保留原字輪廓:如龜 (龟)、慮(虑)。
    2. 保留原字部份特徵省略其他:如聲(声)、醫(医)。
    3. 改換筆劃較簡之偏旁:如擁(拥)、戰(战)。
    4. 形聲字改用簡單的聲符:如驚(惊)、護(护)。
    5. 相通字合並:如「里」和「裏」相通,以較簡的「里」為合並字。
      「余」和「餘」相通,合並字為「余」。
    6. 草書楷化:如專(专)、東(东)、車(车)、轉(转)。
    7. 採用古象形、指示、會意字:如三人成眾(众),雙人為從(从),網(网)。
        這些古字既簡單又符合造字原理。當初這些古字可能是為了美觀而繁化。
    8. 用簡單符號取代複雜偏旁:如雞(鸡)、歡(欢)、難(难)之左偏旁改ㄡ。
    9. 採用古字:如圣為聖,禮(礼),無(无),塵(尘)等字。

    值得一提的是,五四運動領袖之一羅家倫來到台灣之後曾大力鼓吹文字簡化運動,被黨國大老抨擊為「為匪宣傳」。胡適在美國看到大陸實行簡體字,直說簡得很好。

   簡體字實施現況

    簡體字實施之後,許多人看不懂前人的書畫、古籍、以及古蹟上的提字,這將造成文化斷層的現象,於是今日提倡「識繁應簡」。也就是鼓勵字簡體字,但是要多認識繁體字。就好比實施白話文之後,仍然要閱讀文言文。大陸很多招牌常看到繁體字,如中國銀行、中國工商銀行、中國農民銀行、中國南方航空、「宏碁」電腦。目前大部份聖誕卡、賀年卡多為繁體字,匾額、書法繁簡並存。

    在北京,「中國海淀購書城」大招牌、北大的「藝專」大浮雕字,許多招牌為求美觀,使用繁體字較多。不過,教科書、出版社、電視等則一律用簡體字,但是古籍的出版社也有使用繁體。(台灣學生在北大P.108)

    作為獨特的一門藝術:中國書法,在中國大陸一直沒有被簡化字所約束。因為書法是一種藝術,而且是一種舉世獨有的藝術形式,是中國文化的瑰寶。藝術的功能不在於傳遞信息和記錄歷史,所以,沒有必要用簡化字的形式。事實上,草書藝術本來就是簡化字。要把一個多重筆劃的字,藝術的簡化,再表現美的形態,這絕非易事,而這本身就是一種藝術的再創造。

   新、馬、泰、日、韓狀況

    新加坡在1969年也公布地一批簡化字502個,1974年更把中國的簡化字總表全部照抄使用,並多簡化了十字。馬來西亞於1981年也公告華人使用中國「簡化字總表」。泰國則於1983年規定華人可使用繁或簡兩種字體。在日本與韓國則進行了自己的漢字簡化工作。日本早於中國在1946年11月內閣訓令公告1850個《當用漢字表》其中131個是簡化字,日本稱為新字。韓國則因民族主義的緣故,很少使用漢字。現行簡體字是於1983年在朝鮮日報公告使用90個簡化字。其餘則是傳統漢字。韓國人寫「韓」國,用的就是傳統漢字。(台灣學生在北大P.104)

   簡體字的檢討

   一、繁體字會防礙國家進步嗎?
    五四運動學者絕大多數持肯定的看法。以當時而言,老百姓沒有機會接受教育,多半是文盲,導致知識、訊息不易傳播,中國因而落後。簡化對當時而言確實有必要性,但這畢竟是一種治標的方式,治本之道還是普及教育。使用繁體字的地區如香港、台灣,都比大陸繁榮,識字率也比大陸高,可見繁體字不是防礙國家進步的原因。繁體字的結構比簡體字美觀,和簡體字比較之下,簡體字易於書寫,但繁體字比較容易辨識。因此我贊成使用古字,如人人、三人成眾、网等取代目前的繁體字,但不宜大量修改。

   二、有些字仍未簡化
    大陸的文字簡化原則是從俗從簡,有不少的字沒有簡體,因此不予簡化。如「繁」、「藏」、「壤」、「廈」、「寡」、「舞」、「瘦」、「攀」等等(探究中國文字簡化問題論文集P.4)。如果沒有受過教育,一般的半文盲不會認識這些字。可見提升識字率還是要靠教育。

   三、簡化文字導致文化斷層


    簡體字運動和白話文運動一樣,都會造成文化的斷層。就白話文運動來說,這一代的中國人很多人看不懂古文,中國大陸也有很多人看不懂繁體字。有一個傳說,大陸有一個歷史系的教授要他的學生閱讀四庫全書版的後漢書,那學生找半天都找不到。最後才知道,原來「後漢書」的簡體字是「后汉书」,那學生不知繁體字是這樣寫,是以找不到。許多大陸人閱讀繁體字有障礙,尤其是觀賞歷代名家書畫後,不知所寫為何。文化精神食糧,一個國家如果要長期的生存下去,必需仰賴文化的發揚,才能振奮民族精神,至少在國勢衰弱時,能保持不滅。中國能保持五千年而不滅亡,是因為文化的關係,外來的民族能用武力征服中國,但在文化上確被同化。中共文字簡化導致這一代的人愈來愈少人明瞭古代文物,文化斷層的隱憂已逐漸浮現。不過,我個人以為,白話文所造成的斷層現象比簡體字大,因為繁體字看不懂還可以用前後文判斷,再不懂還可以問別人、查字典,而且不易忘記,文言文就沒有繁體字那樣好學。

   四、電腦化時代來臨

    如果說簡體字可以加速訊息的傳遞,過去以書寫的方式傳遞尚可以符合這項說法。但是現在是電腦化的時代,一個漢字的輸入只要三、四鍵即可,速度不比簡體字慢。在大陸電腦仍未普及化,等到有一天普及化之後,簡體字將會變得不重要了。

   五、有些簡體字易造成誤解

    這種問題是最常見於合併字。例如:「我的船『只』開到夏威夷」,可產生兩種連想。「余年無多」的「余」可以解釋成「我」和「餘」,兩種解讀南轅北轍。表達情感是文字的功能之一,文字簡化有時造成情感的誤解。

   結語

    文字是約定成俗的產物,除非有必要,否則以沿用為宜。秦始皇在統一中國之後,立刻統一文字,讓政令能下達至全國,並減少地區間的隔閡。中共改革文字,加深了兩岸的差距,不利於兩岸的交流,或許是中共當局始料未及的。文字的簡化應以合理為原則,不應以從俗從簡為原則。整理時儘量符合造字原理,不合者宜予廢置。

    中共的簡體字運動或許太早改革了,因為文字的使用者還包括台灣、香港以及全世界的華人,不能一相情願的擅加更改,造成兩岸文化上的隔閡。

2017年2月21日 星期二

正字無妥協〔轉載〕


正字無妥協  老報人字海尋源  反對簡化字  斥練精學懶 〔轉載〕

【明報專訊】字海茫茫,老報人容若沉迷其中數十年,為鑽研一個字的本義,埋首書堆百日而不懈,堅持追本溯源,或是性格使然。師兄知他固執,為他改筆名容若,「想我有容人之量」。但他笑言本性難移,至今容不下中共假借掃除文盲之名推簡化字,摧毁漢字根基,尤其反感「國」字變成「国」,「呢個係日本人嘅字,好端端承傳二千幾年嘅漢字唔用,教人練精學懶,好學唔學」。    明報記者 袁樂婷

容若原名劉晟,17歲投身報業,以咬字嚼字起家,高峰期同時為21份報章撰稿糾正語言謬誤,自言「失業失過,麵包捱過,係寫稿冇停過」。雖已82歲高齡,依舊神采飛揚、滔滔不絕,唯獨眼疾纏身,查閱經典要靠妻女幫忙;亦因血壓低和糖尿病須定時服藥,更怕人多擠迫,他樂得窩在家中與書為伴,如非必要不遠行。
文字和歷史是容若的根,在未必人人有書讀的年代,他15歲前已看遍《春秋三傳》和《二十四史》,且過目不忘。不少人奉字典為金科玉律,他偏不盡信。為證實某字義意,沿着線索一路追溯至《詩經》、《左傳》,不怕花費時間精力,只怕沒找到答案「心掛掛」。這門曲高和寡的課題,知音恐怕不多。問他為何堅持,他聳肩一笑:「我都唔知點解。」只道在卷軸間穿梭,眨眼便是大半生。
千里馬須得伯樂扶持,他感激遇過兩位恩師——《晶報》總編輯陳霞子和《明星日報》副刊編輯丘香林。兩名前輩國學造詣極高,當年放手讓生澀的容若寫文字專欄,打穩根基。容若至今仍有投稿,但與報刊有君子協定:不可改字。他一直沒在《明報》撰文,因《明報》用「身分」,而不用他認為正確的「身份」,「我寫嘅字有根有據,改咗即是用我個名教讀者寫白字,我唔會寫」。
近年如雨後春筍的「文字專家」,並非個個獲容若認同。有些學者考證不嚴謹,隨《康熙字典》把朝鮮讀成「招仙」,卻不知1500年前《史記集解》明確指出應讀作「潮仙」,「《康熙字典》是北方人編製,北方口音先讀招,正音應該係潮」。粵音學者何文匯說糾正應讀「九正」,容若引《詩經》、《說文解字》力證該讀「斗正」。難怪「牙擦」如次文化堂社長彭志銘,說到文字,也說只服容若一人。
香港回歸後經歷三代特首,容若毫不留情,直言「梁振英最無文化」。他舉例,梁競選時常說「克勤克業」,「邊有呢個詞?只有克勤克儉」;「人士」有尊敬之意,梁振英卻不辨字義,濫用作「非法人士」。政務司長林鄭月娥等高官常說「從善如流」,這詞其實出自《左傳》,「從來只有人哋話你從善如流,唔會用來讚自己」。
容若的父親曾是國民黨官員,中共執政後舉家逃到香港,避過遭批鬥一劫;父親的同學卻被鬥死,讓他明白知識比名利可靠。他不願多談父輩與共產黨的瓜葛,怕追究起來連累他人。
然而繁簡之爭,容若無懼與共產黨唱反調,直斥簡化字是倒退,違反漢字發展規律。執着多年,換來某港區人大代表一封信,「話我反共」,罪名竟是反對簡化字,「漢字關乎民族文化、民族感情,我反對簡化係分析佢嘅害處,非關政治」。


稱簡化因崇洋  除文盲僅美化  〔轉載〕

【明報專訊】提起簡化字,容若總是勞氣。據他考證,漢字簡化早於1930年代起醞釀。他說,中國自清末起屢敗予列強,民族自尊心跌至低點,漸漸有人覺得「月亮是外國的圓」,連文字也要用西方的。中共第二代領導人瞿秋白率先提出「漢字拉丁化」,終極目標以拼音代替文字,只是後來民間反彈太大,惟有尷尬地停留在過渡階段,亦即今天的簡化字。若撤回簡化字,就等於認錯,中共於是將簡化字美化為掃除文盲,堅持推行今。 


容若狠批漢字簡化「走錯路」,古代字少,一字多用,容易混淆,慢慢加上偏旁部首分出新字,自簡而繁。若進化至過於繁複,例如由4個龍字組成的字,則自然淘汰。他直指中共領導人扭曲漢字發展規律,欺騙人民說自繁而簡。
容若在新書《簡化字尋根揭底》(圖)中舉出一些例子,譬如淘汰生僻字時,曾把黑龍江璦琿縣改名為「愛輝」(已於5月恢復原名),琿(音混)與輝不同音之餘,璦琿更是清朝簽訂《中俄璦琿條約》之地。俄國逼清朝割讓黑龍江以北60多萬平方公里領土,又將烏蘇里江以東約40萬平方公里地劃為中俄共管。他認為璦琿時刻提醒着國恥,不能亂改。

容又稱,另有一些字改得過火,「匝」字原本只得五劃,竟嫌繁複,刪去最後一筆,成為「圖2」,變成與「幣」的簡化字「圖2」極似,後來因太混亂而恢復本字,「你話何必當初?」他感慨簡化字愚民,承傳民族文化的正體字反成末流。邀容若出書的次文化堂社長彭志銘,自己也推出《老師怕問字》,介紹「沆瀣一氣」、「兵燹」、「夤夜」等頗常見,但普遍人未必知道讀音和起源的字詞,聯手捍衛漢字。

2017年2月20日 星期一

繁體字與簡體字



最近看到一篇由香港長大台灣讀書美國生活的親友,為其服務華人業務宣傳印刷的簡介文章,用的是簡體字,覺得世界真變了;連一向在使用繁體字環境長大的人都無法抗拒這趨勢,為使用簡體字的顧客而作出改變。

我想信其中的原因有幾個。其一是中國大陸移民外國多了,使用簡體字的人也多了。其二是懂得繁體字的人多數都會閱讀簡體字;反之,很多懂得簡體字的人不曉得繁體字。其三是中國的影響力不斷增加,為做生意和交流而學習中文的人亦多了。由於中國官方文字是簡體字,而中國在國外設立不少中文學校,海外華人學習中文以簡體字為主。所以敝親使用簡體字宣傳品以適應海外華人是無可厚非。不過亦引出有關文字使用的其他想法。我們這一代還懂得書寫繁體字,後代如何呢?數十年後又如何?香港以後會否棄繁取簡?未來繁體字會不會被淘汰?不懂繁體字對中國文化承傳會有什麽影響?

據考察,中國最早文字是在五、六千年前的壁圖和夏陶符開始、經過殷商甲骨文、殷周金文〔鐘鼎文〕、秦大篆、小篆、漢隸書、章草、今草、魏晋唐楷書、行書等等發展到今天我們認識的繁體字。字形由象形、圖形演變成工整、筆畫平直、有點、有撇、有捺、有鉤的楷書,亦因方便書寫演變成行書及帶有藝術性的草書。古人做字按一定規律進行;其中有六種方法,如象形、指事、會意、形聲、轉注和假借。楷書〔繁體字〕是按這規律從象形文字演變而成,亦有些楷書的筆劃隨著時間遷移和方便使用而簡化。

簡體字並非跟從這個規律演變。跟據資料,目前中國大陸使用的簡體字是在一九五六年審定公佈的。這批簡體字很多是從古代草書變化出來,草書大部份是為了書寫方便把楷書筆劃簡化兼串連寫出,它的形狀跟楷書有較大的分別,有時候很難認出該字楷書的原貌和原來字形的演變。更有部份簡體字是創造出來,沒有追隨草書的變化,用簡化的同音字代表幾個不同意義的楷書,容易引起誤解,不知是指原來那個楷書。中國大陸在一九七七年曾公佈新一批更彻底改變的簡體字,由於反應欠佳而收回。據說中國大陸推行簡體字的目的是使普通人都容易學習和書寫中文,亦有反傳统破舊立新的心態,很難知道實施後的真正結果,只知道現在很多華人不懂繁體字。


個人認為用簡體字為中國官方文字是個突然轉變,事前沒有經過社會詳細討論和共識;擔心未來的大部份中國人無法閱讀古書籍,無法認識中國古文化,難以對中國有深厚感情。同時有些簡體字是為簡而簡,沒有跟從文字演變的法則,無法領略中國文字的發展和傳统文化。目前繁體字還在台灣、香港和海外幾個地區廣泛使用,將來會不會被排擠而沒落,或者被拋棄?希望大家繼續對這問題的關注,盡力保存和傳遞繁體字的傳统文化,使它可以活下去。我收集了些的有關文章,稍後發表供大家參考討論。